吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：64皈依（2）

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[本智光照—功德宝藏论]

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：張福成

64、皈依（2）

皈依之因是信心首先讲原因，原因是信心。如何产生信心呢？信心分成什么类型？产生信心的原因为何？以下逐项说明。如何产生信心？靠好好思维解脱的道路，以及解脱的功德。解脱即涅槃，分成三种，即：声闻的解脱、独觉的解脱、菩萨的解脱，解脱是属于果的部分，如何得到果呢？因此就有道的部分，道的部分是戒学、定学、慧学，三学属于道路，如果趋入这个道路，就像阶梯一样，一段一段不断地升高、不断地进步，更上一层楼，所以断德会圆满，证德也会圆满，这些断证的部分即是功德。靠着这些内容，自己内心的功德ー定会不断地增强，丝毫不会虚假。因此，为了功德不断增长增广之故，一定要皈依三宝 。但是在皈依三宝方面，要先了解什么呢？首先要了解佛的功德，佛到底有什么功德？佛宝所讲说的法宝又有什么功德？以这些法宝做实修的僧宝，其功德又是什么样子？这些都应当要了解。如果把三宝的功德好好地了解，内心就很容易产生信心，而信心是一切白色善法的根本。有一种状况是，上辈子累积了广大的善行，经常做实修，这种人在这辈子自然而然就会产生信心；若是上辈子没有广大实修佛法、没有广大学习各种善业，这辈子当然就不可能自然而然地对三宝产生信心，在这种情况下，对于佛宝、法宝、僧宝、上师丝毫没有信心，要如何让他产生信心呢？有些人见到佛像时，信心很容易产生；有些人念诵佛经时，信心很容易产生；有些人拜见上师、僧众、寺庙时，信心也很容易产生。信心产生时是什么样子呢？汗毛直竖、泪水直下，内心毫无原因地自然就生出喜悦，这是信心产生的征兆。像前面所言，如果上辈子广大行善行和实修，这辈子即使在小孩时，信心就自然产生了，这是第一种情况。若没有办法自然产生，表示上辈子没有广大实修佛法，这时就让他拜见佛像、阅读佛经、拜见上师善知识，使他的信心能够产生，就是这两种情况。--- 未完待续 ，敬请关注-- -

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作者简介：

吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。

藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。

六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。

十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。

二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。

三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。

三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。

土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。

龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓

每一个看过这本书的人都会说这样一句话：“佛法真是真理，太殊胜了！”

声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。

图片来源于网络（侵删）

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